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空桑白帝十八年小陽春二日，雲荒普天之下上一片鼎盛形貌。
從今九百年前那一場空前的戰禍停止後，冰族北遠避西海，空桑人重新攻佔了這片地皮。然而善人不盡人意的是，當作開創了暗淡時的一時明君，強光國王真嵐卻付之一炬兒孫，太歲之血迄今救亡圖存。爲着包管鼎盛帝國的安瀾繼往開來，光明九五之尊在駕崩前留給遺詔，將王位傳給了輔政當道、西南非人慕容修和紫族公主所生之子慕容朔望。
因其封地在西荒，被兒女諡西恭帝。
接手的西恭帝也是一位荒無人煙的明君，秉國五十三年，承先啓後，持續了光線帝締造的盛世現象，將雲荒帶向了更爲的莽莽。他根深蒂固了空桑人的掌權，與碧落場上的海國友善，在狷之原上樹起了綿延不斷九崔的“迷牆”，堵嘴了冰族人從西海轉回洲的詭計，再者將在火網中半截掰開的伽藍白塔從新修繕一新。
當那座聳在雲荒大陸靈魂上的巨塔再次聳時，秉賦想的空桑人都不由以淚洗面──由冰族入侵夥伴國的長生泥沼，舊日的榮光究竟又渾然復現了。
一共都繁盛，消退絲毫差。
唯獨，在西恭帝年幼時，關於皇位承繼的岔子再一次被提了出──西恭帝慕容朔望雖育有一子一女，而是他算是是渤海灣人的兒，謬誤身負矢皇上之血的人，他的後生也未能成爲有道是的王位繼承人。
故此，空桑的六部再次爲誰來成爲叔任天驕而衝破迭起。
在漫漫可親旬的爭長論短後，西恭帝逐月皓首，王位的接班人卻迂緩望洋興嘆生米煮成熟飯：所以憑該當何論肯定，都必然會招惹大千世界的變亂。
判其一齟齬將不可逆轉地推而廣之爲一市內戰，以便救死扶傷五湖四海於大戰獨立性，西恭帝強撐着病體，僅僅來到了伽藍白塔頂上的主殿，徹夜左袒神祈福，意思高空以上的雲荒三神女能擊沉詔書，讓這片舉世不一定再一次陷於分開和和平。
在三日三夜的禱告往後，在一下月蝕之夜，神諭委實光降了。
富有人都觀望了協同反動的光從天宇斜射而落，籠罩着伽藍白塔，塔頂的神廟折射出奕奕的光──那手拉手光耀裡，宛如有安從雲漢輕巧而落，好似白羽習以爲常炫麗出口不凡。
第四日清早，神廟的門洶洶打開，西恭帝從門內走出。
有過之無不及漫天的人虞，原有依然臨終的翁在連連三日三夜的祈禱後居然決不倦意，相似迴光返照般的帶勁。西恭帝疾步走出，鼓吹要好已經失掉了神諭，並急若流星地聚集了有的雍容百官、六部藩王，鳩集在白房頂上，聽候他公佈於衆最後的公斷。
──那是敞後王朝次之任國君平生中尾子一同、也是最基本點的一道旨。
敕的意思百般一丁點兒，實質卻令海內撼動：
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者：西恭帝將被動退位，再者要協調的苗裔也抉擇位。他的兒子慕容洙被封爲葉城城主，後來終生不可再涉企帝都的定局；風華正茂的小姑娘家則成了女祭司，被封爲空桑大司命，入住伽藍白塔頂的神廟。
那個：挑選維吾爾之王的長子白璧視作下一任的帝君，當日起入主紫宸殿。
三：青族之王的長子青矛行皇太子，於二十年後成爲下下一任帝君。
──這合敕不止鸞飄鳳泊。
當正條宣佈的天時，藩王都喜動色調，紛繁覺王冕就潛入了協調手裡。而是，跟手的其次條一沁，除白王除外，另一個五位君王又概莫能外面露生氣，甚至殺機流瀉──當老三條頒的當兒，六王壓根兒的雜沓了，籠統白危機的西恭帝好容易要做安的設計。
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哪有人在摘了下一任帝王後，連下下任的都齊聲指定呢？抑或是太歲現已危殆到精明了？
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“肅靜！”相仿顯露手底下民心向背涌流，西恭帝在王座上言語，答了諸王的可疑：“由光焰統治者死後，空桑剛直的天皇之血已絕。朕捷足先登帝親身指定之來人，而朕若駕崩，再讓竭一族登上位都辦不到服衆，怵會勾世騷亂。”
下部的六部藩王紛紛噤口，窺見垂死的天子心田竟是分明如鏡。
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頓了頓，西恭帝又發話，言外之意半死不活而森嚴：“幸虧天佑雲荒，視聽了朕的禱告，昨夜，三女神從雲霄而降──神諭說：既然如此朕的帝位乃自光澤皇上禪讓而來，所以，在朕身後，帝冕也應在六部期間餘波未停通報，滾無盡無休。而不應由一體一族分享！”
咋樣？一骨碌？六部之王時日均大出虞，相顧有口難言。
──不利。這信而有徵是一期巧妙極的了局，勻和了諸方的力氣和抱負，幾乎即周全。寓於西端恭帝宣傳這道上諭來自於神諭，愈本分人無力迴天違抗。
算是王者依次做，二十年後到朋友家。既然如此權限被分成了六份，每一族都有份，總爽快貿然輕啓戰端興師動衆一場靡微勝算的禍起蕭牆。用，好景不長的毅然和研究後，六部藩王齊齊跪在了紫宸殿丹階下，頓首領命，山呼主公。
那共同敕，奠定了從此以後九百年空桑的時政，被後任號稱“神授的柄”。空桑別樹一幟的基代代相承標準化，也便“禪讓”制度，往後一舉植。
當然，空桑的“繼位”錯事如港澳臺中生代那麼着徹的唯賢者便可居之。本新的規範，帝冕將在六部之間傳接，由白、青、藍、紫、赤、玄分別從族中生產人氏來走馬赴任，二旬一更迭。而當政裡頭可汗物故，則由他的骨肉傳人禪讓，直至滿。
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在西恭帝的主管下，空桑六部互動拗不過，齊在伽藍白頂棚上現時了享譽的“誓碑”。由硬實無比的黑曜石製成，上面紀要了三條三三兩兩的商約：
“一、六王共政，帝冕傳達，特有圖獨攬中外者，共誅之。
“二、空海之盟，並世水土保持，兩族不用得開盤。
“三、慕容氏永鎮葉城，不興參政。諸王應善待後人，雖有謀逆大罪，亦不得誅之於市，只能潛賜死厚葬，屍骨可以晾於野，不足夷族。
“如上三條，不遵者，天人共誅。”
那三條洗練的預約在那然後操縱了夫地九百年。每一任登上紫宸殿的帝君，黃袍加身前都不可不來到誓碑前，跪誦三遍碑上的條款，並對天厲害無須拂。
流失人瞭解，這不過爾爾合辦碑石、三條成約，是否着實不無管束力──不過，大世界生靈都覺得是因爲這塊誓碑的存，才令雲荒保全了九生平的安外。之所以，這塊被成立在白塔頂端的黑曜石碣，垂垂地便在民間兼而有之神等位的舞臺劇色澤。
而和誓碑同時入駐伽藍白塔頂上的，再有走馬赴任的空桑大司命。
西恭帝將燮綺年玉貌的女人封爲空桑峨的神官，送進了神廟，而在駕崩時將代空桑最高王權的神戒“天”交其保管，叮屬她直到卸任帝君盡如人意黃袍加身時，再在即位盛典上親手給新帝戴上。
不過，除外，這位空桑大司命毋悉處理權，除去每二秩呈現一次，在短權屬式裡擔任祭司除外，她甚或幻滅再走木然廟一步的權柄。消散人冷暖自知，心明如鏡西恭帝爲何要把妮留在神廟深處，做一個應名兒上的宗教渠魁──
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而且，從此從此以後，歷代的空桑大司命均門源於慕容家。